汹涌新闻得悉，“穿越看洪武”近来在台北故宫博物院南园展开。该展览精选明太祖朱元璋及其皇后的肖像、洪武准则影响下的器皿、以及该时期的工艺品项，如龙纹镜、藩王造像等，出现洪武朝艺术的一隅。

　　“洪武”是明太祖朱元璋（1328-1398，1368-1398在位）的年号。他身世清贫，幼时放过牛，少年时更因大饥馑爸爸妈妈兄长过世，只能窝居寺庙做小僧。不过，终究却在元末乱局中，先后打败陈有谅（1320-1363）、张士诚（1321-1367）等南边雄强，并派兵北伐击溃蒙古，创始了明朝（1368-1644）大业。因为人生戏剧性的反转胜，民间对这位布衣身世的皇帝有许多奇特传说，或“臭头皇帝”的鲜明特征，或开口即能成真的“皇帝嘴”，并亲热地称之为“洪武君”。

　　正史上的明太祖，则具双面性情，一方面重视民生，崇尚节省，致力于改进吏治；另一面则严定规章，会集权利，重刑好杀。其作为开国皇帝，亦创始明代的典章准则，包含缔结服色以赤色为宜，亦命令祭器改用瓷器以替代青铜器，使得赤色成为明代崇尚的色彩，瓷质祭器成为明清时的国之重器。本次展览选择明太祖及其皇后的肖像、洪武准则影响下的器皿、以及该时期的工艺品项，如龙纹镜、藩王造像等，出现洪武朝艺术的一隅。

　　此为紫禁城南薰殿旧藏《明代帝后半身像》册中的第一开——明太祖高皇帝、孝慈高皇后肖像。依据楷体金书标名，可知所绘人物为明代开国君主朱元璋（1328-1398），与其正妻，闻名的贤后马氏（1332-1382）。

　　乾隆十二年（1747），清高宗发现一批帝后功臣像存放于“茶库”，下旨检修裱装。于乾隆十三年（1748）修正作业完成后，将其间的帝后像改移“南薫殿”储藏，此开即曾为乾隆皇帝修裱的帝后像之一。

　　这一名为”明太祖肖像的画作共十二件，其间表面如常者二，年代与画中人的活动年代较为挨近；其他十件，成画年代晚近且画风倾向民间者，都是麻脸戽斗，着重这位布衣皇帝天然生成“异相”的样貌。依据学界考证，明太祖的异相，起源于永乐帝朱棣（1360-1424，1402-1424在位）为巩固政权而进行的吹捧和神话，成为盛行于民间的干流。而明太祖真实的样貌，则成为宫中思念先皇祭祀用的躲藏正版。

　　画家为求写实，画幅中的明太祖的每根胡须，均一笔一笔分隔画成，透出掩在后面的衣领与袍纹。脸上微竖的眉头和深入的法则纹，也捕捉了在老去表面下，威严而略显浮躁的神态。

　　对幅是陪他打天下的正妻马皇后。 《明史》对她的记载十分生动，没有高贵时，身为贤内助的马氏，曾为偷烧饼救差点被饿死的朱元璋，不吝灼伤自己。后来虽为皇后，却仍旧保留了民间妇女照顾老公饮食起居的习气，遇见明太祖盛怒退朝的场合，“辄随事微谏”，宫人以“圣慈”誉之。画家以略为泛黄的肤色，配以两颊微染胭脂，体现马皇后身世布衣的朴素。眼尾向下的纹理，则令人不由联想到家中慈母。另，皇后首饰镶嵌赤色宝石反射光线的圆润质感，点翠头面的蓝绿色泽改变，以及龙凤的概括，都能看出尽心描画满头珠宝令人夺目的作用。画中形象细至须发，以多样技巧纷呈各种细节，为宫殿画家恭谨制作的忠诚肖像。

　　据《明太祖实录》记载，洪武三年（1370）时，明太祖命令“服色所尚，于赤为宜”，赤色成为明代国俗崇尚的色彩。此碗通体施红釉，釉色淡雅，口沿微撇，弧壁，矮圈足，胎壁匀薄，底露胎；外壁光素无纹，内壁印饰五爪龙纹一对，器心浅划折带满意云纹。因为五爪龙纹在明代为皇族的专属纹饰，再结合碗的釉色，估测此碗具有官用瓷器的特质。

　　釉里红是一种以氧化铜发色的釉下彩，为明初瓷器中重要品类。因为氧化铜对烧造时的温度与气氛灵敏，不易烧成鲜赤色，因此在明初时釉里红器皿常带灰色彩。

　　此玉壶春瓶口沿外撇，直颈，梨形硕腹，矮圈足，全器以釉里红绘饰纹样，发色呈灰紫色。器腹描绘竹、石、芭蕉三友图，其间饰有灵芝及兰草。全体描绘时运笔快速，勾勒平涂笔痕明晰，特别兰竹颇具翰墨意趣，生动活泼。此器不管器形或纹饰组合，皆为明初经常见的形制，颇具代表性。

　　据《大明会典》记载，洪武二年（1369）时明太祖命令规则祭器皆改用瓷器，以替代青铜器；其间瓷爵在其时已是重要的祭器之一。此器仿青铜爵形，调配托盘组合而成。托盘中心为突起的三山形支柱，其间有竖槽与孔隙供瓷爵安稳置放。

　　整组器皿通体饰青花，以五爪双龙纹调配海水江崖纹与波澜纹，气势雄强，刻划细腻考究。从纹饰与形制来看，可推想此器皿为永乐时期的家国重器，亦是洪武准则赓续的例子。

　　圆形镜，山形钮，镜背作素边，内饰一四爪降龙，龙头处于下方，俯首、身躯朝上方曲折呈倒C 形，一后腿与尾交叠，其周围饰满意云纹与海水波澜纹，左边长方框内有篆字铭文：“洪武二十二年（1389）正月日造”。

　　相似的龙纹镜于明初时盛行，亦见于藩王墓，如鲁荒王朱檀（1370-1390）墓与郢靖王朱栋（1388-1414）墓皆有出土，然为五爪龙纹。此铜镜标准或逊于藩王等级。

　　释迦牟尼佛像手施禅定印、与愿印，着双领下垂式袈裟，结跏趺坐于重瓣莲座，其下为六角形束腰座。佛像体积细巧，神貌庄重，其反面与台座刻有造像铭文。台座铭文结尾附编年“洪武丙子（二十九年，1396）四月施”。

　　依据铭文估测，此像为明代藩王周王朱橚（1361-1425，明太祖第五子）发愿报四恩（爸爸妈妈恩、众生恩、国王恩、三宝恩）所造，其尊像数量或按照唐代《开元释教录》记载佛经共五千四十八卷而造。

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